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讀老子《道德經》有感

書評人:胡武云 2012-10-15 00:04 贊[1] 收藏
                   讀老子《道德經》有感
老子的思想博大精深,老子的《道德經》是中國傳統文化中的瑰寶,也可以說是人類傳統文化皇冠上的一顆明珠。《道德經》整篇八十一章,用簡潔優美的5000多字構建出一個豁達、自然、飄逸的人生觀、方法論、宇宙觀的宏大框架。
何為道?道就是規律、天機、戰略方向。何為德,順應自然、社會、和人類客觀需要以及人類行為的良性規則去做事。何為道德?先尊重規律、講究規律、順應規律,后順應自然、社會、和人類客觀需要以及人類行為的良性規則去做事。先有道,后才有德,無道不可能有德;道在前,德在后,有德肯定符合道。
老子的《道德經》是道家思想的起源,道教頂禮膜拜,譽為太上老君。《道德經》其實也是我國古代的一部真正的謀略學經典,包含著豐富的治軍、治國的謀略學思想。秦始皇嬴政吞并六國、漢高祖劉邦降秦滅楚、唐太宗李世民反隋成功、宋太祖趙匡胤黃袍加身、明太祖朱元璋奮起淮泗、清圣祖康熙雄才偉略,以及我們改革開放的總設計師鄧小平(三起三落、落時也較韜光養晦)。都深明老子的韜略而建立各自的豐功偉業。謀臣良相中的范蠡、張良、劉伯溫、曾國藩為帝王師,進退有度。文景之治、蕭規曹隨,無為而無不為的治國謀略,為漢初的經濟恢復起到重要的作用。《道德經》的用兵思想和辯證思想還深刻影響著《孫子兵法》。《道德經》中直接談兵的有19章、哲理喻兵有二十章。它的軍事思想包含著以柔克剛、以退為進、以奇用兵、哀兵必勝等軍事謀略。“反者道之用,弱者道之動”常常體現在奇與正、虛與實、先與后、弱與強、進與退、寡與眾等對立與辯證之中,充分體現出軍事辯證法的思想。
我們中國人的整體宇宙觀、柔性人生觀和柔性方法論中無不體現出老子的智慧。“天人合一”表明老子把整個宇宙看作一個有機的整體。“平衡和諧”表明天的大宇宙和人的小宇宙,各個部分是相互關聯的,相互影響的,相互牽制的。對當代的自然生態平衡問題、人的心理平衡問題、人的身體健康平衡問題、人際關系的平衡問題,緩解矛盾、維護安定,給我們當代人都有有益的啟示。“上善若水”,既是一種態度,也是一種策略,水利萬物而不與其爭。水是生命之源。水還為之下,虛懷若谷,海納百川;水滴石穿,貴在有恒。所以“上善若水”可做我們的人生觀,也可做我們的方法論。彼得.圣吉在《第五項修煉》中講到最高階經理人是第五級經理人:謙遜+意志。謙遜就如水的:虛懷若谷,海納百川;意志就如水的水滴石穿,貴在有恒。
所以,老子《道德經》是我們傳統文化的經典,吃飯講究營養美味,讀書就讀經典。朋友們,把《道德經》當經典的韻文哲理詩來讀吧!

轉載請聯系:huwuyun@21cn.com

老子

作者:孫雍長 注譯

出版社:花城出版社

出版時間:2001-04-01

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